Les activités des Vaisnavas

1008 FLAMBEAUX
Vies et Ecrits des Vaisnavas en Langue Française

om ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya
caksur unmilatam yena tasmai sri-gurave namah
« Je suis né dans les plus profondes ténèbres de l’ignorance, mais,
du flambeau de la connaissance, mon maître spirituel m’a ouvert les yeux.
Je lui rends mon hommage respectueux . »

Actualités

Le 23 janvier 2007, Jour d'Apparition de

Srimati Vishnupriya Devi

L’union Dans La Séparation

écrit par Ekesuara Das
Île Margarita, au Venezuela

aslisya va pada-ratam pinastu mam

adarsanan marma-hatam karotu va

yatha tatha va vidadhatu lampato

mat-prana-nathas tu sa eva naparah

Traduction

« Je ne connais personne d’autre que Krishna en tant que mon Seigneur et Il demeurera comme tel même s’Il me fait mal dans son étreinte ou s’Il me brise le cœur par Son absence. Il est complètement libre de faire tout ce qu’Il veut, mais Il restera toujours mon adorable Seigneur, sans aucune condition. » Siksastakam 8

Srimati Vishnupriya Devi s’est montré être, par sa vie propre, après que Nimai Pandita aie pris l’ordre du Sannyasa, la personnification même de ce verset, qui démontre l’attitude de celui qui aime véritablement, sans conditions, sans s’attendre à recevoir rien en retour. Elle fut la seconde épouse de Sri Caitanya Mahaprabhu, connu à cette époque sous le nom de Nimai Pandita ou Vishvambara Prabhu. Elle a fait son apparition le jour du Sarasvati Puja, la fille de Sanatana Misra, de caste un brahmana et le pujari personnel du Zamindar. Après la disparition de Laxmipriya Devi, la première épouse de Nimai, Saci Mata, la mère de Nimai, a arrangé Son mariage à Vishnupriya. Peu après son mariage à Vishnupriya Devi, Nimai est parti pour Kathwa pour prendre l’ordre du Sannyasa, sans son consentement, la laissant ‘veuve’ au jeune âge de 14 ans, une fille qui ne faisait que commencer sa vie. Ceci causa par conséquent des fortes réactions contre Nimai Pandita de la part de la communauté, jusqu’au point qu’ils ne voulaient même pas qu’Il retourne à Navadvipa. Ceci créa aussi des tensions fortes contre les associés de Nimai Pandita et contre Sa mère Saci Devi, qui ne s’échappa point des critiques et du rejet de la communauté, ni de la souffrance de perdre un autre fils. De son coté, Vishnupriya Devi ne voulu pas retourner à la maison paternelle, en dépit des supplications de celui-ci, et elle est restée à s’occuper de Saci Mata jusqu’à son départ de ce monde. Après le départ de Saci Mata, elle y est restée et elle a installé une Déité de Mahaprabhu connue sous le nom de Dhamesvara Mahaprabhu.

Elle a adoré cette Déité jusqu’au jour de sa disparition quand elle est rentrée dans la Déité. Elle avait l’habitude de chanter sur son chapelet de japa devant cette Déité, en contant chaque ronde sur un grain de riz. Après avoir fini ses rondes, elle cuisait le riz ainsi réuni et elle l’offrait à la Déité, pour ensuite le manger. Puisque c’tait tout ce qu’elle mangeait, au cours du temps son corps est devenu faible, et son allure est devenu négligée et maltraitée. Elle a touché le cœur de tous et elle aida la population a se défaire des sentiments antagonistes envers Mahaprabhu, éveillant le prema bhakti en leur cœur. Elle a aussi aidé à répandre dans tout le Bengale le bhakti envers Mahaprabhu ainsi qu’à Nityananda Prabhu. Après son départ, ses affiliés suivirent son exemple et pratiquèrent le bhakti dans son humeur, créant une école Gaudiya. La Déité de Dhamesvara est passée sous le pouvoir du père de Vishnupriya Devi, ce qui causa une dispute avec les suivants de Vishnupriya Devi. La famille du père de Vishnupriya gagna la dispute grâce à leur support du Zamindar, qui a usé la force pour arrêter les révoltes que la dispute à occasionné. La Déité peut encore être vue, ainsi que les sandales personnelles de Mahaprabhu.

NDE:Ce portrait de Vishnupriya Devi fut peint par Saci Dulal Das Babaji de Navadvipa, basé sur une vision qu’il a eu. Lors d’un grand kirtan, il a quitté son corps. Cette peinture demeure dans son bhajan kutir.